A Sociologia retornou para os currículos escolares brasileiros como disciplina obrigatória no Ensino Médio através da Lei 11.684 de 2008.
A Sociologia da Educação busca refletir sobre os modos de educar na escola,a formação do professor; a capacidade de transformação social da escola e as relações entre educação,cultura e classes sociais.
É um ramo da Sociologia geral que se ocupa dos fatos sociais relacionados com a Educação.
Assim,estuda a educação como processo social global que ocorre em toda a sociedade;
*a escola como unidade sociológica;
*o papel do professor;
*a sala de aula como subgrupo de ensino;
*os sistemas escolares,ou seja,o conjunto de uma rede de escolas e sua estrutura de sustentação,como partes do sistema social mais global...
A Sociologia discute a natureza dos fatos sociais buscando refletir como eles se explicam, pois os fenômenos sociais não são considerados casuais ou aleatórios, mas como portadores de regularidades e previsão, podendo se constituir como objetos de estudos científicos, em que comportam generalizações, teorias e princípios. As influências do pensamento de Marx e Weber e as discussões propostas por Bourdieu contribuíram, sistematicamente, para a ampliação de uma leitura crítica acerca do papel da educação na sociedade.
Os principais nomes da fundação da chamada sociologia da educação são Émile Durkeim, Karl Marx, Weber ,entre outros. No entanto Émile Durkeim é o pioneiro na sistematização de obras tratando dessa temática,a exemplo de obras como ''Educação e Sociologia,''A Educação Pedagógica na França'' e ''Educação Moral.''
Para Émile Durkeim existem fenômenos sociais que devem ser analisados e demonstrados com técnicas especificamente sociais;
A sociedade era algo que estava fora e dentro do homem ao mesmo tempo,graças ao que se adotava de valores e princípios morais;
As pessoas se educam influenciadas pelos valores da sociedade onde vivem;
A sociedade está estruturada em pilares, que se manifestam através de expressões (conceito de estrutura);
Divisão do trabalho social:numa sociedade cada indivíduo deve exercer uma função específica,seguindo direitos e deveres,em busca da solidariedade social. Desta forma,pode-se chegar ao progresso e avanço para todos.
Para Émile Durkeim existem fenômenos sociais que devem ser analisados e demonstrados com técnicas especificamente sociais;
A sociedade era algo que estava fora e dentro do homem ao mesmo tempo,graças ao que se adotava de valores e princípios morais;
As pessoas se educam influenciadas pelos valores da sociedade onde vivem;
A sociedade está estruturada em pilares, que se manifestam através de expressões (conceito de estrutura);
Divisão do trabalho social:numa sociedade cada indivíduo deve exercer uma função específica,seguindo direitos e deveres,em busca da solidariedade social. Desta forma,pode-se chegar ao progresso e avanço para todos.
Pierre Bourdieu formulou o conceito de capital cultural, como
esquema explicativo, para dar conta da desigualdade de desempenho escolar de
crianças oriundas de diferentes classes sociais, procurando relacionar o
“sucesso escolar” com a distribuição desse capital específico entre as classes
ou frações de classe.
Através de processos
de inculcação e legitimação de determinados tipos de conduta e de certos bens
culturais, Weber, em sua obra, demonstra como se estabelece o processo de
manutenção e de reprodução de modelos reinantes na estrutura social.
Para Marx, o homem é
um sujeito ativo e criativo, que existe se modificando, se superando, e só
podemos nos aproximar dele através do que ele faz. O trabalho é a forma inicial
– e persistente – da capacidade de os homens agirem como homens.
Marx não escreveu
especificamente sobre educação, extraiu as consequências da sua concepção do
homem e da sua concepção da história para os socialistas enfrentarem os
problemas da área da educação. Algumas conclusões, entretanto, nos parecem
claras a respeito dos desdobramentos das suas ideias nas batalhas travadas
pelos educadores socialistas.
Para Bourdieu, o
conceito de habitus se constitui num sistema de disposições duráveis e
transponíveis que, integrando todas as experiências passadas, funciona a cada
momento como uma matriz de percepções, de apreciações e de ações. Além disso,
torna possível a realização de tarefas infinitamente diferenciadas, graças às
transferências analógicas de esquemas.
“A sociologia tem uma importante contribuição a dar no
entendimento da organização da educação. A análise da educação ou do modo de
ser desta, de acordo com os parâmetros do conhecimento sociológico, envolve
questionamentos amplos a respeito de concepções sobre a natureza humana e a
natureza da sociedade e das formas de justificação e legitimação de ações e
política educacionais, o que inclui discutir o direito universal à educação e
aos benefícios da produção cultural, assim como os mecanismos de transmissão e
assimilação de conhecimentos e os diferentes processos de socialização.
Durkheim, Marx e Weber, pensadores nascidos na Europa do séc. XIX – o centro
das decisões e do dinamismo político. (...) Estudiosos profundamente inseridos
na vida social e política de seu tempo e preocupados com o entendimento da vida
social e das relações indivíduo e sociedade. Cada um a seu modo e de acordo com
suas concepções e projetos de sociedade construíram teorias explicativas que,
no conjunto, se apoiaram em estudos históricos e análises culturais” (p.
07-08). TURA, Mª de Lourdes (org). Sociologia para Educadores. Rio de Janeiro:
Quartet, 2004.
Para Durkheim, os fins da educação variam com os estados
sociais, com as diversas espécies da sociedade, com os diferentes tempos e
situações históricas. É a coletividade que impõe os fins da ação educativa.
E a constituição do
ser social, que se contrapõe a ideia de um desenvolvimento espontâneo e de uma
natureza universal e imutável, realiza-se através do processo de socialização.
Por esse processo de aprendizagem social se dá a interiorização do conjunto de
maneiras de ser, sentir, pensar e agir, próprios do meio social em que vive.
De acordo com a visão
durkeimiana, uma concepção de homem é construída progressivamente, de acordo
com as lentas transformações que se dão no interior das organizações sociais.
Há uma correspondência entre o ideal de homem e as necessidades sociais de um
tempo e lugar.
Podemos observar que a educação redentora é responsável pela direção da sociedade,na medida em que ela é capaz de direcionar a vida social,salvando-a da situação em que se encontra.
Semeraro(2004) destaca a educação como um ''ato político voltado para a conquista da hegemonia pelas classes trabalhadoras. Já Paulo Freire acredita que os subjugados podem criar seus próprios projetos capazes de romper com a dominação e fundar uma nova sociedade.''
Tais projetos são possíveis através de uma pedagogia de ''conscientização,'' de socialização do poder e de organizações sociopolíticas antidogmáticas e populares.
Na sociedade ha os seguintes tipos de grupos: Secundarios e primarios.
Secundarios são aqueles formados por pessoas que assistem a uma sessão de cinema,revelam dificuldades de se sustentar por um longo periodo de tempo. E mostram-se menos intimos,mais formais e apresentam normas de convivencia mais explicitas.
Primarios possuem maior grau de interação,intimidade e coesão. Temos como exemplo a familia. E requer mais tempo para desenvolver graus de interação e sentimentos comuns aos seus membros.
O processo de alienação começa com a separação entre a força de trabalho e os meios de produção,prosseguindo com a separação entre o produto do trabalho e o trabalhador.
O surgimento da sociologia vincula-se ao contexto histórico relativo à urbanização europeia no século XIX.
O conceito de sociedade é de extrema importância para os estudos sociológicos, uma vez que, a partir da sociedade, são criados e organizados os elementos mais importantes da vida social.
De acordo com Karl Marx, fetiche consiste na projeção de supostas características e propriedades a um objeto que aparentemente conferem a ele vida própria.
Segundo Max Weber, nas sociedades modernas, a maioria das ações sociais das pessoas caracteriza-se pelo uso de meios eficientes para se alcançarem objetivos.
Capital Econômico esse capital, sob forma de diferentes fatores de produção e de conjunto de bens, é acumulado, reproduzido e ampliado por meio de estratégias específicas de investimento. É um recurso muito útil para a determinação ou reprodução das posições sociais.
Capital Social são redes, tais como família, escola, clube, etc., que dão ao indivíduo o sentimento de pertencimento a um determinado grupo. Pode ser especialmente importante para certas atividades.
O conceito sociológico de família nuclear refere-se à família composta por pais e sua prole.
O conceito de socialização relaciona-se ao processo em que os indivíduos são preparados para participar de sistemas sociais.
Nas sociedades industriais avançadas, o mundo do trabalho caracteriza-se pela mudança de emprego pelo trabalhador.
O conceito de indústria cultural desenvolvido pela Escola de Frankfurt refere-se à percepção das culturas de massa como meios de controle social.
Considerando-se que o atual processo de globalização é diferente de qualquer outro que tenha acontecido anteriormente e que, com esse processo, pela primeira vez, pode-se falar em uma economia global que inclui todas as nações do mundo, e que, nas últimas duas décadas, o processo de globalização inseriu-se no contexto de desenvolvimento do capitalismo no plano internacional.
Em se tratando de Brasil observamos que o entendimento da formação histórica do Brasil como movimento propiciador de uma sociedade híbrida, em uma positiva experiência de relações humanas.
Um dos principais sociólogos que contribuiu para os estudos da área da Sociologia da Educação foi Pierre Bourdieu. Ele desenvolveu os conceitos relacionados às Teorias da Reprodução. Tais teorias defendem que a escola é um “aparelho ideológico do Estado” responsável por reproduzir as estruturas presentes na sociedade. Uma das contribuições mais relevantes desenvolvida por Bourdieu é o conceito de Violência Simbólica. Tal conceito corresponde ao modo como a escola impõe o modo de pensar da classe dominante ao restante da sociedade, por meio dos conteúdos ensinados que desconsideram as experiências dos alunos e a diversidade cultural.
O conceito de capital, na análise social, foi desenvolvido por Pierre Bourdieu para referir-se não apenas ao capital na sua forma econômica, mas também a sua forma cultural e social. Trata-se do conjunto de recursos, competências desenvolvidas e conhecimentos adquiridos, baseados em uma cultura considerada legítima, que são capazes de beneficiar e conferir distinção social aos indivíduos que os possuem.
Capital Cultural sob a forma de dispositivos duráveis, apresentam-se como principais elementos constitutivos os gostos, o domínio maior ou menor da língua culta e informações sobre o mundo escolar. É um componente do ambiente familiar que atua de forma mais marcante na definição do futuro escolar dos descendentes.
Podemos observar que a educação redentora é responsável pela direção da sociedade,na medida em que ela é capaz de direcionar a vida social,salvando-a da situação em que se encontra.
Semeraro(2004) destaca a educação como um ''ato político voltado para a conquista da hegemonia pelas classes trabalhadoras. Já Paulo Freire acredita que os subjugados podem criar seus próprios projetos capazes de romper com a dominação e fundar uma nova sociedade.''
Tais projetos são possíveis através de uma pedagogia de ''conscientização,'' de socialização do poder e de organizações sociopolíticas antidogmáticas e populares.
Na sociedade ha os seguintes tipos de grupos: Secundarios e primarios.
Secundarios são aqueles formados por pessoas que assistem a uma sessão de cinema,revelam dificuldades de se sustentar por um longo periodo de tempo. E mostram-se menos intimos,mais formais e apresentam normas de convivencia mais explicitas.
Primarios possuem maior grau de interação,intimidade e coesão. Temos como exemplo a familia. E requer mais tempo para desenvolver graus de interação e sentimentos comuns aos seus membros.
O processo de alienação começa com a separação entre a força de trabalho e os meios de produção,prosseguindo com a separação entre o produto do trabalho e o trabalhador.
O surgimento da sociologia vincula-se ao contexto histórico relativo à urbanização europeia no século XIX.
O conceito de sociedade é de extrema importância para os estudos sociológicos, uma vez que, a partir da sociedade, são criados e organizados os elementos mais importantes da vida social.
De acordo com Karl Marx, fetiche consiste na projeção de supostas características e propriedades a um objeto que aparentemente conferem a ele vida própria.
Segundo Max Weber, nas sociedades modernas, a maioria das ações sociais das pessoas caracteriza-se pelo uso de meios eficientes para se alcançarem objetivos.
Capital Econômico esse capital, sob forma de diferentes fatores de produção e de conjunto de bens, é acumulado, reproduzido e ampliado por meio de estratégias específicas de investimento. É um recurso muito útil para a determinação ou reprodução das posições sociais.
Capital Social são redes, tais como família, escola, clube, etc., que dão ao indivíduo o sentimento de pertencimento a um determinado grupo. Pode ser especialmente importante para certas atividades.
O conceito sociológico de família nuclear refere-se à família composta por pais e sua prole.
O conceito de socialização relaciona-se ao processo em que os indivíduos são preparados para participar de sistemas sociais.
Nas sociedades industriais avançadas, o mundo do trabalho caracteriza-se pela mudança de emprego pelo trabalhador.
O conceito de indústria cultural desenvolvido pela Escola de Frankfurt refere-se à percepção das culturas de massa como meios de controle social.
Considerando-se que o atual processo de globalização é diferente de qualquer outro que tenha acontecido anteriormente e que, com esse processo, pela primeira vez, pode-se falar em uma economia global que inclui todas as nações do mundo, e que, nas últimas duas décadas, o processo de globalização inseriu-se no contexto de desenvolvimento do capitalismo no plano internacional.
Em se tratando de Brasil observamos que o entendimento da formação histórica do Brasil como movimento propiciador de uma sociedade híbrida, em uma positiva experiência de relações humanas.
Um dos principais sociólogos que contribuiu para os estudos da área da Sociologia da Educação foi Pierre Bourdieu. Ele desenvolveu os conceitos relacionados às Teorias da Reprodução. Tais teorias defendem que a escola é um “aparelho ideológico do Estado” responsável por reproduzir as estruturas presentes na sociedade. Uma das contribuições mais relevantes desenvolvida por Bourdieu é o conceito de Violência Simbólica. Tal conceito corresponde ao modo como a escola impõe o modo de pensar da classe dominante ao restante da sociedade, por meio dos conteúdos ensinados que desconsideram as experiências dos alunos e a diversidade cultural.
O conceito de capital, na análise social, foi desenvolvido por Pierre Bourdieu para referir-se não apenas ao capital na sua forma econômica, mas também a sua forma cultural e social. Trata-se do conjunto de recursos, competências desenvolvidas e conhecimentos adquiridos, baseados em uma cultura considerada legítima, que são capazes de beneficiar e conferir distinção social aos indivíduos que os possuem.
Capital Cultural sob a forma de dispositivos duráveis, apresentam-se como principais elementos constitutivos os gostos, o domínio maior ou menor da língua culta e informações sobre o mundo escolar. É um componente do ambiente familiar que atua de forma mais marcante na definição do futuro escolar dos descendentes.
Bons Estudos!
7
Se desejar contribuir fique à vontade
Caixa: 1498 013 00009263-4
Santander: 3076 01067197-1
Se desejar contribuir fique à vontade
Caixa: 1498 013 00009263-4
Santander: 3076 01067197-1
79
Obrigada!
CPF: 79654487500
